Демко Александр "Забота о ближнем. Экспозиция книги Послание к Филимону (Флм 1)." (22.04.2018)

Демко Александр "Забота о ближнем. Экспозиция книги Послание к Филимону (Флм 1)." (22.04.2018)

В Священном Писании часто встречаются призывы - как нам необходимо относиться друг ко другу. Хорошо бы, чтобы, только узнав волю Божью, мы бы сразу могли найти в себе силы так жить. Но этот вопрос относится больше не к знанию, а к практике жизни со Христом. В послании к Филимону затрагивается тема практического послушания воле Божьей. Очень ценны те уроки, которые мы можем извлечь из этой, казалось бы, простой тюремной записки.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Не так давно, мы говорили о важности экзегетической проповеди. То есть когда мы - всей церковью - вместе читаем определённый отрывок Священного Писания, проповедник прилагает к нему толкование (Неем 8:8 - "И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное") и помогает каждому увидеть в этом отрывке важные принципы для своей жизни. То есть цель проповеди не просто рассказать какую-то историю, не просто поделиться информацией, но постараться объяснить на основе Священного Писания, что Бог хочет от нашей с вами жизни, и призвать всех к послушанию Божьему слову.
- Сегодня у нас будет проповедь по целой книге!
- О послании Филимону
  - Размер
    - Третья с конца книга в русской Библии и третья с конца книга по объёму (меньше только 2 и 3 послание Иоанна).
    - Всего 25 стихов.
  - Автор - Апостол Павел
  - Дата написания - примерно 61-64 годы. Написана в тюрьме (:1,:23, Кол 4:10-14).
  - Очень редко упоминаемая книга в проповедях, статьях и учебниках (всего несколько упоминаний в курсе "Духовные дары" и "Послание к Римлянам, часть 1").
Раскрытие темы
- Основные персонажи книги
  - Филимон
    - :1 - Возлюбленный сотрудник. Не известно, в какой степени и в какой сфере было это сотрудничество, но скорее всего они было очень хорошо знакомы и некогда объединены одним делом.
    - :2 - Имел свою домашнюю церковь.
      - Филимон по всей видимости был одним из очень состоятельных людей, среди которых немногие обращались ко Христу. У Филимона был дом, в котором была домашняя группа или домашняя церковь. Также у Филимона были рабы.
      - В то время очень часто главным место для собрания верующих были дома верующих людей, поэтому вокруг каждого дома верующих образовывались маленькие церкви. По всей видимости Филимон руководил одной из таких церквей.
    - :4-7 - Апостол Павел хвалит Филимона за его веру и любовь, проявленную на практике ко многим святым. По всей видимости, Филимон был посвящённым и жертвенным христианином. Он активно участвовал в жизни церкви в Колоссах и скорее всего он активно участвовал в служении Апостолов, в том числе поддерживая служение Павла.
    - :19 - Филимон обратился ко Христу через проповедь Апостола Павла.
    - :22 - Апостол Павел хорошо знаком c Филимоном и даже планирует остановиться у него в доме, когда он будет посещать Колоссы.
  - Онисим
    - Беглый раб.
      - В Римской империи рабство было распространённым явлением. Численность рабов составляла около 30-ти процентов от всех жителей. В каком-то смысле рабы были рабочим классом, если проводить параллели с нашей культурой. Причём формы рабства были различными. Не обязательно рабства было сопряжено с жестокостью.
      - Иногда рабы убегали. По разным причинам. Для их поиска была задействована часть римской армии. Беглые рабы стремились в основном в большие города (в основном в Рим), где можно было затеряться. Чтобы добраться до большого города и иметь возможность какое-то время себя содержать, рабу нужны деньги, которые проще всего было украсть у хозяина при побеге.
      - Онисим - один из таких рабов.
    - Обратившийся ко Христу.
      - Сбежав от своего хозяина (от Филимона), Онисим встретил в Риме Апостола Павла. Либо Онисим тоже угодил за решётку, либо (что более вероятно - Деян 28:16,30-31 - "… Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его… И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему…") Онисим, услышав о Павле, пришёл его навестить.
      - Так или иначе, Онисим, через проповедь Апостола Павла в тюрьме, обратился ко Христу (:10).
- Основные уроки книги
  - Честность
    - Поступок Онисима
      - Он мог бы не возвращаться. Он мог бы немного приукрасить свою историю. Наверняка, он мог бы оклеветать Филимона и уговорить Павла оставить его при себе. Но он решает поступить честно, даже если это будет дорого ему стоить.
      - Скорее всего он прекрасно понимал Божью волю в таких вопросах - наверняка Апостол Павел ему объяснил то же, что в своё время он объяснял фессалоникийцам (1Фес. 4:6).
      - Практическая значимость.
        "Конечно, не каждый из нас слышит обличительный голос во сне или на яву. И, возможно, от этого и нет страха, чтобы перестать осуждать кого-то, или поступать по отношению к своему брату противозаконно. Кто-то должен денег, но специально решил не отдавать, кто-то кинул своих работников, не выплатив им зарплату, кто-то грубо относится к определённым людям, и смотрит на них свысока. Что бы это ни было по отношению к брату или сестре, мы должны помнить, что, возможно, у них нет силы отомстить за свою боль, но есть Мститель за все это. И как-то не хочется, чтобы Тот, Кого я всегда считал и называл Своим Спасителем, Утешителем, Целителем, вдруг стал для меня Мстителем. Поэтому, проверяя свои отношения с Богом, стоит транспонировать их на отношения с людьми, окружающими нас. Если мы виноваты в неправомерном отношении к человеку, то тушить огонь нужно именно здесь, потому что потом может не хватить сил потушить этот огонь там, где будет встреча со Мстителем." (Сергей Сухов "Мститель")
        Так же иногда можно встретить людей, уверенных, что их обязательства, которые они давали до своего покаяния, более не имеют силы. Дескать, "кто во Христе, тот новая тварь" (2Кор 5:17). Причём относить это могут как к финансовым обязательствам (например, долги), так и к обязательствам брачного завета (развод запрещён, но развод, совершённый до покаяния, прощён Иисусом Христом). Но обязательства, обещания - это не грехи, которые Бог прощает при обращении к Нему. Филимон имел некоторые обязательства до своего покаяния. После его обращения к Богу, эти обязательства остались. И он возвращается к своему хозяину.
    - Поступок Апостола Павла
      - Апостол Павел понимал всю неправоту рабовладельческого строя и что, если есть возможность стать свободным, нужно воспользоваться лучшим. Но он не пытается оставить Онисима при себе. Он убеждает Онисима вернуться.
      - Апостол Павел не пытался сделать добро за чужой счёт (:13-14). Хотя имел на это право (:8). Он мог бы сказать: "Филимон - ты же христианин…" Он просит Филимона самому принять мудрое и верное решение (:9-10).
      - Практическая значимость
        А нет ли у нас такого желания - решать за других? "Раз христиане, значат потерпят мой долг. Раз христиане, должны простить. Раз христиане, могу не исполнить обещанное, в суд же не подадут, киллеров не наймут."
        Или кто-то может пользоваться своим положением: в церкви, на работе, в семье. "Библия же говорит, что жёны должны слушаться своих мужей, вот и делай, как я говорю!" Не зря практически в каждой из сфер, где есть люди, наделённые властью, и есть люди подчиняющиеся, Священное Писание призывает не быть слишком строгим (Кол 3:19,21, Еф 6:9): мужьям Бог говорит не быть суровым к жёнам, родителям - не раздражать своих детей, начальникам - умерять строгость по отношению к подчинённым. Поступок Апостола Павла в этом плане является хорошим примером для каждого из нас.
  - Забота о других
    - Забота об Онисиме
      - Апостол Павел, будучи в тюрьме, встретил беглого раба, за которого решил заступиться. Это хороший пример настоящего служения ближнему. Павел, находясь сам в стеснённых обстоятельствах, тратит своё драгоценное время для решения личного вопроса какого-то раба.
        Он проповедует ему об Иисусе Христе и приводит его к покаянию.
        Он выслушивает его историю и проявляет искреннюю заинтересованность к его нужде.
        Он пишет письмо Филимону - его господину - и заслоняет бедолагу собою, объявляя Филимону готовность заплатить за провинность Онисима.
        Более того, он проявляет заботу об обратном пути Онисима (Кол 4:7-9). Возвращение Онисима обратно в Колоссы было трудным, длинным и опасным - его всё-таки искала полиция. Апостол Павел решает отправить Онисима заботливым образом: Павел отправляет Онисима с Тихиком, видимо, предполагая, что Тихик поможет Онисиму восстановить отношения с верующими из церкви в Колоссах. Скорее всего об Онисиме и о его поступке знали люди в домашней церкви Филимона.
      - Некоторым может показаться, что это незначительная помощь. Поступок Павла не является частью какой-то крупномасштабной акции: ведь дело то касается судьбы обычного беглого раба. Но Богу, по крайней мере, так не показалось, раз Он сделал эту тюремную записку Апостола Павла частью Своего Слова.
      - Практическая значимость
        Заботят ли нас проблемы окружающих людей? Достаточно ли открыто наше сердце к окружающим нас людям и их нуждам? Готовы ли мы их выслушать? Знаем ли мы о переживаниях, например, своих коллег по работе? Стремимся ли мы им искренно помочь? Речь не только о благовестии или об изучении Библии. Всему своё время. Речь хотя бы о первых шагах: выслушать человека, ободри?ть, дать библейский совет, помочь физически или материально и т.д.
        Конечно, не всегда наша помощь и наши советы будут уместны. Но вопрос в том, стремимся ли мы к этому? Замечаем ли мы те моменты, когда Бог призывает нас послужить в любви тем людям, которые окружают нас в повседневной жизни?
    - Забота о Филимоне
      - Вопрос прощения и принятия тех, кто сознательно причинил нам зло, является достаточно больной темой для многих.
        Мы готовы любить тех, кто хорошо относится к нам. Иисус Христос говорит, что так делают и язычники. Бог даёт нам всё необходимое и ожидает от нас, что мы сможем пойти дальше: научиться любить тех, кто сделал нам больно.
        Мы часто читаем в Библии о том, как надо относиться друг ко другу. Хорошо бы, чтобы мы, только узнав об этом, могли сразу так жить. Но это вопрос не знаний, а практики жизни со Христом. И если человек принадлежит Богу, то Бог будет работать с ним. В том числе через обстоятельства.
      - Апостол Павел понимает состояние Филимона и предпринимает попытку через эти обстоятельства послужить к духовному возрастанию Филимона.
        :4-7 - Обращаясь к Филимону Павел не только говорит о его заслугах, но и очень тонко подчёркивает необходимость его дальнейшего роста.
        1- Слово "общение" - греч. ???????? (койнони?а) - единение, взаимоотношения, участие с другими в общем деле. Этим словом обозначаются, например, взаимоотношения настоящих друзей. То есть речь не просто о болтовне, а о взаимодействии, о близких взаимоотношениях, о вовлечённости в жизнь друг друга.
        2- Можно перевести так: "Я молюсь о тебе, чтобы при всей твоей вере и любви, при всех твоих заслугах, что ты сделал для святых, чтобы ты мог возрастать в общности с людьми, и чтобы через это понял богатство того, что даёт Иисус Христос, богатство того, что есть в Иисусе Христе."
        3- Апостол понимает, что нелегко простить человека, который тебя унизил и обокрал. Поэтому он молится, чтобы Филимон смог ощутить бо?льшую глубину жизни во Христе. Эта глубина жизни постигается через отношения любви и принятия. Павел говорит Филимону о возможности укрепить свою веру через принятие Онисима.
        Иногда мы думаем о своей вере, как просто о факте: веришь или нет. Но вера - это не статичное явление, это не данность, которая никогда не меняется. Вера проявляется в доверии и верности Богу - в том, как мы перед Богом и с Богом строим свою жизнь. И Бог не оставляет нас самостоятельно заниматься вопросами укрепления своей веры. Он работает со Своими детьми: через различные обстоятельства, через взаимоотношения с другими людьми и т.д.
        1- Наверняка, Филимон и сам знал, что нужно прощать других. Но одно дело - знать, другое дело - поступать так. Бог желает, чтобы мы на практике возрастали в верности ему. Для этого мало просто знать, мало просто читать Библию, мало просто ходить в церковь. Нужно всю свою жизнь соотносить с Богом, доверяя Ему на практике в различных обстоятельствах. Бог "позаботится", чтобы эти обстоятельства случились. Вопрос в том, как мы будем к ним относиться.
        а- "Поэтому будем видеть в каждом человеке, с которым нам трудно, который причиняет нам страдания, данную Богом возможность возрастать в благодати смирения." (Эндрю Мюррей "Смирение")
        б- Когда кто-то задевает нашу гордость, стоит относиться к этому, как к работе Бога над нашим характером, как к благой возможности возрасти в святости, праведности и верности Ему. В этом отношении жена, например, является "тренажёром" для духовного роста мужа.
        2- Мы часто можем думать, что если против нас кто-то виноват, то это его проблемы, которые являются преградой в его духовной жизни, это ему нужно просить прощения у Бога и у нас. Но это нужно и нам - Бог создаёт обстоятельства, чтобы мы, проходя через эти обстоятельства вместе с Ним, могли возрастать духовно. Интересно, что Апостол Павел объясняет Филимону этот момент очень аккуратно - в молитве. Он не пишет ему что-то вроде: "Филимон, ты там наверняка проповедуешь о прощении. А самому слабо простить?"
        Представьте себя на месте Апостола Павла. Как бы вы попытались разрешить эту ситуацию?
        1- Можно просто отпустить Онисима или оставить его у себя (:13). Этот вариант самый привлекательный с точки зрения пользы для Павла. Но представьте, как бы чувствовал себя Филимон, узнав о том, что Апостол Павел забрал себе его раба?
        2- Мы видим сердце Апостола Павла, заботящееся о духовном состоянии как Онисима, так и Филимона. Как и во многих других ситуациях, Павел готов пожертвовать своими интересами ради пользы других.
        3- Апостол Павел поступает мудро: он даёт как Филимону, так и Онисиму хорошую возможность вырасти как личности, хорошую возможность поступить правильно, хорошую возможность проявить послушание Богу на практике и через это утвердиться в своей верности Иисусу Христу; хорошую возможность залатать старые раны, залечить старые обиды.
Заключение
- Можно ещё вынести многие уроки из данной книги. Например, поговорить о молитве, о прощении, о послушании и т.д.
- Данная книга является хорошим примером того, как на практике следует исполнять принципы, лежащие в основе Божьего Царства.